Nous avons vu précédemment, que la morale doit nécessairement être
objective pour exister.
C’est une controverse qui date même depuis l’antiquité, notamment
avec Platon contre les Sophistes, plus précisément contre
Protagoras.
Platon allait à l’encontre de la philosophie sophistique et
relativiste de son époque, qui affirmait que le réel était relatif à
chaque personne avec notamment une célèbre phrase :”l’homme est à la
mesure de toutes choses”, que Platon réfuta par la suite, en disant
que si le réel était relatif, rien ne serait vrai et par conséquent,
que la réalité n’existerait pas en soit. Platon changea aussi la
célèbre phrase : ” l’homme est à la mesure de toutes choses.” par la
phrase suivante : “Dieu est la vraie mesure de toutes choses.” , en
réponse aux sophistes, dans le sens où il existe une réalité
objective et qu’elle est indépendante de l’homme, et cela s’applique
évidemment sur la morale, comme nous allons le voir.
La morale, pour qu’elle soit objective, doit nécessairement être en
dehors de l’humanité, sinon elle serait forcément subjective, de
même que toutes formes d’intelligences contingentes quelles qu'elles
soient.
Donc, l’ontologie de la morale doit forcément venir de l’être
premier et incontingent, c’est à dire Dieu, mais certaines personnes
pourraient dire que si la morale est-ce que Dieu veut, cela voudrait
dire que la morale viendrait subjectivement de Dieu, et que par
conséquent la morale objective n’existerait toujours pas, en tant
que catholique que la morale vienne subjectivement de Dieu n’est pas
un problème dans l’absolu, mais ceci est faux, si la morale était ce
que voudrait Dieu, la morale serait contingente or ce n’est pas le
cas, la morale est et doit nécessairement être la nature même de
Dieu.
Comme la morale est la nature même de Dieu, elle se base donc sur
ses caractéristiques, comme l’Amour inconditionnel, sa miséricorde,
sa perfection, etc. C’est sur lesquelles que se basent toutes les
lois morales que l’on connaît.
Avec une telle analyse, on peut logiquement conclure que les impies
ou athées en tout genre, qui affirment sans broncher qu’il y a une
morale objective, sont totalement irrationnels, et que ces personnes
ne peuvent être moraux, comme le dit si bien Dostoïevski : “Sans
Dieu, tout est permis.”
Mais cela vaut aussi, pour toutes les autres personnes
non-catholique, tels que les mahométans, étant donné qu’ils ont une
théologie fausse et erronée, ils ne peuvent connaître le vrai Dieu
et donc avoir une vraie morale non pervertie.
En conclusion, la morale pour exister doit forcément être objective,
et pour que la morale soit objective, elle doit nécessairement venir
de Dieu, et plus précisément, être la nature même de Dieu.
Lorsqu’on parle ci-dessus de Dieu,on parle évidemment du Dieu
logiquement possible, donc du Dieu catholique, car le Dieu d’autres
religions sont des faux Dieu donc cela conduirait à une morale
erronée et pervertie.
En reprenant le style de la phrase de Dostoïevski, on pourrait dire
: “Sans le Dieu catholique, toutes les immoralités sont
permises.”
La prochaine fois, nous verrons le dernier aspect de la morale
objective, la morale naturelle qui découle de la loi naturelle, la
morale qui se trouve inscrite dans le cœur de chaque homme.
posté le :
12-07-2023 à 17:30
